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最佳工程实践[1]

最佳工程实践

引子

李清教授
当组织管理的模式无法跟上技术的步伐时,旧的信通工程模式则必然遭遇严峻挑战。当前最新型的技术是信息技术。
《关注航空工业即将到来的革命–访中航工业副经理张新国》
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=620197&do=blog&id=561949

复杂系统总体设计问题

如何系统化设计一个完整的管理体系

案例:奥运场馆运行管理设计

挑战

  1. 奥运场馆运行管理是成功举行奥运会的关键环节。有效集成奥运会提供的各项服务,协调各个部门
  2. 复杂举行系统,设计不同层面,方面,人员的不同工作结构、工作程序。
  3. 不容易进行深入分析、完善,不边缘相关人员的综合理解,不利于流程的优化,不利于场馆运行团队进行有效的演练。
  4. 以传统文档为载体来记录奥运场馆组织工作的各种工作程序。

模型构建(zanharman)

静态机构–>行为结构–>系统评价和经济分析结构

静态结构:要素通过什么样的形式形成结构体,凸显出系统的特性。
行为结构:对外有表现。

降维打击:不是产品的对比,而是需求的竞争。

说明

  1. 用这种方法,所有人都关联起来。
  2. 培训志愿者,做沙盘演练。

复杂系统中体设计的问题

为了解决问题为解决,而是给出一个解决方案。深入挖掘出他的本质需求是什么。
希望长期有效

复杂系统设计的体系结构和方法论

顶层设计:从全局和总体,综合分析智能、使命的发展要求。以技术、经济等因素的约束,可续运用顶层设计技术,制定系统建设的发展战略和总体规划。以指导系统的中长期发展。
同时,开发出满足业务需求、可理解、可验证、科学合理的体系结构,在系统建设的发展战略和总体规划的指导下。

宗旨–>价值观–>愿景–>目标–>项目

制度与法律 – 笔记 [2]

制度与法律

中国的第二次制度大变革

  • 中国与西方公权力社会的禅意
    西周 — 春秋战国 — 公权力社会 — 近代中国 — 新中国 — 改革开放
    罗马帝国 — 基督教帝国 — 民族国家 — 私权利社会 — 二战 — 苏联解体

  • 中国制度变迁的路径选择因素

  1. 地缘政治
  2. 技术
  3. 稀缺资源的占有
  4. 制度规范
  5. 文化
  6. 国防压力
  7. 资源分配的成本和效率
  8. 国内秩序的渊源
  9. 人才储备
  10. 公权力文化和私权利文化
    公权力向私权利转移过程中,如果作为对人的行为进行限制的公权力过早丧失或者衰落,而私权利还没有发展起来,那么社会重新回到无序的竞争状态。造成制度转移的失败或者停顿(前苏联,辛亥革命)
    私权利已经形成时,公权力不能及时退出,与私权利相互重叠,对资源竞争进行双重的规治,两者进行冲突。(拉丁美,拉美陷阱或者中等收入国家陷阱)
    普京:俄罗斯史上最大的罪犯,是哪些把权利扔到地上,让一些歇斯底里的疯子捡起来的懦怯者,如尼古拉二世和戈尔巴乔夫。
  • 中国第二次制度改革:从公权力向私权利社会改变
分类 中国公权力社会 中国私权利社会
政治制度 专制集权 民主法治
经济制度 自然经济 市场经济
社会关系 家庭伦理 平等、非身份、去人格特征
社会结构 上端集权,下端松散 上端分散、下端统一
社会成分 多民族、多元文化 单一民族
  1. 第一次努力:洋务运动: 中学为体,西学为用。(曾国藩担心清政府灭亡引起长期的内乱,内战虽给人民无穷的痛苦,但不至于亡国。但长期内乱就能引起亡国之祸)
  2. 第二次努力:戊戌变法 : 效仿日本,形成君主立宪制
  3. 第三次努力:辛亥革命 :力推宪政制度,民主共和。没有社会根基,这些制度是私权利社会的产物,中国没有私权利社会的基础。(改革过快)
  4. 第四次努力: 苏联模式新中国 : 恢复公权力职能;政治制度推进中国社会向现代国家的变革;学习苏联的经济模式,从小农向计划转变
    私权利社会之所有具有更高的效率是基于社会分工和市场交易。计划经济就是为了分工,实现工业化。
  5. 第五次努力:文化革命 : 破除思想,破除历史传统的家庭观…..”文化决定了制度” “文化需要转变”
  6. 第六次努力:改革开放 : 经济制度层面构建私权利社会,私有财产和市场经济。(社会分工+市场交易)

当代中国与法治建设

第一层: 中国共产党:公权力社会–信仰

第二层:政府机构;公权力社会 — 命令

第三层:市场经济:私权利社会 — 法治

第四层:血缘关系:血缘社会 — 亲情

第五层:网络组织:自组织社会 — 网络、数据和智能

对言论的法律规制与中国特色

制度与法律 – 笔记 [1]

制度与法律

竞争、技术和制度之间的关系

  • 性的稀缺
    男性繁衍战略:寻求尽可能多的性伙伴,已取得最大的成功
    女性繁衍战略:为自己后代寻求最佳的雄性资源
    很多生理线索都表明,远古人类拥有多个配偶。“如果没有社会规范的限制,男性不可能对某个伴侣从一而终;相比之下,女性对拥有多个性伴侣并没有太浓的兴趣”
    没有哪种社交关系与择偶无关
  • 战争与和平
    War is one of the constants of history, and has not diminished with civilization or democracy. In the last 3421 years of recorded history , only 268 have seen no war. We have acknowleged war as at present the ultimate form of competition and natural selection in the human species.
    War, or competition is the father of all things. The potent source of ideas, inventions, and states. Peace is an unstable equilibrium, which can be preserved only by acknowledged supremacy or equal power.
    Will and Ariel Durant, The lesson of history (p82)
  • 人性
    如果你收养了一只饥饿的狗,并让他过上了舒服的日子,他将不会咬你。这就是人和狗的主要区别
    人性是自私的
    生命个体是一部自私的机器,被设计成从整体上去做对基因来说最好的事情。自然选择的结果是偏爱哪些能够最好的利用其环境的生存机器,这也包括最好地利用其它的生存机器,包括同类也包括不同类。
    抢劫、盗窃、伤害、战争、强奸、种族灭绝、交易等等都是竞争行为。当资源稀缺时,竞争无处不在。
  • 制度
    制度最根本的作用是限制人类之间的无序竞争,增加人类之间的关系的确定性,将人类丛林规则中解决出来。
    国家的使命:对内建立竞争秩序,对外抵抗他人的竞争,即国防。
  • 竞争、组织、技术和制度
    人的自私性和资源的稀缺性导致了人与人之间,以及任何其他生物之间的竞争。人类通过组织和使用技术来增强自己的竞争力,同时组织和技术也加剧了人类之间的竞争激烈程度。
    为了限制人类之间的竞争制度出现了:包括国家、宗教、文化、思想、习俗等等
    组织、技术和制度围绕着竞争这一概念而成为一体
    竞争的激烈与持续,导致复杂的技术,导致复杂的组织和制度,不断推进人脑的发展。

四种社会的形成与制度特征

  • 公权力
    中国之教得于孔子
    中国之政得于秦始皇
    中国之疆土得于汉武帝
    公权力社会是指公权力对社会资源进行分配和对人的自由进行限制的社会。公权力的来源一般是国家政权,但也可以是宗教等其他权利势力。
    特征:
    1. 公权力渊源数目越少社会越稳定。公权力在一个社会中存在着多数,意味着公权力之间的战争和无序竞争的可能性越大
    2. 极权专制国家是公权力社会最典型的的代表,从公权力渊源数目上看最成功的的国家。秦朝就是。
    公权力社会往往是道德社会,具有道德竞赛和荣誉竞赛的特征。公权力社会与道德社会结合在一起的主要原因是需要对抗社会成员的天然自私性对公权力主题意志的抵抗。(雷锋,焦裕禄,孔繁森,爱国主义,民族主义,无私,集体主体)
    爱国主义是流氓的最后庇护所。–英国作家,批评家塞缪尔·约翰逊
    任何时候当你听到一个人说他爱他的国家,这是一个信号,表明他在期待为此获得补偿。
    每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就有散发出臭味来。–列宁
    公权力社会因为是以公权力来限制竞争行为,由于人的自私性和资源的稀缺性仍然存在,那么竞争仍然存在。但是竞争的目标便从直接对资源的竞争转移到对公权力的竞争,因为公权力的大小决定着对其代表的稀缺资源的多少。
    中国历史为什么人文科学较为发达,而科学技术较为落后?
    公权力对公众言论和媒体有严格控制。
    中国作为公权力有为成功的国家,有自己的文化特征—伦理文化
    中国的公权力社会中,社会竞争的单位是家庭而不是个人。这导致了中国以家庭为中心的较为独特的伦理文化,以家庭为竞争组织这一特征是与中国小农经济有直接关系,因为通过血缘组合在一起的家庭组织,在规模上适合小农生产的合作需要,同时血缘关系有大大降低了组织的管理成本。
  • 基督教帝国与中国古代社会的区别
基督帝国 中国古代
圣经为政治和社会生活标准,圣经就是法 没有一部统一的律法、松散的儒释道思想
上帝面前人人平等 等级和省份社会
一夫一妻 一夫多配偶,强化性的竞争
削弱了家庭血缘,强调基督徒的互助性 强化血缘关系
基督徒是有罪之人,强调自律和虔诚 强调家教,家庭的价值实现,公共生活和公共自律性弱
统一的价值观 统一的价值观较弱
组织性很强,十次十字军东征 组织性弱,依赖血缘关系组织
  • 私权利社会
  1. 私权利一般是二元社会,即同时有公权力存在,但是公权力主体的任务不是直接对稀缺资源进行管制,而是保护私权利。为私权利交易提供公平的市场环境
  2. 私权利社会一般是民主和法治社会。在私权利社会中政治的核心问题是如何设计出一个公权力主体,即政府,他一方面为私权利提供必需的公共服务,另一方面又不损害权利本身,及如何限制公权力问题。宪政、民主法治、言论自由等所谓的普世价值实际上仅仅是私权利社会的制度特征。
  3. 私权利社会中,社会成员通过对私权利交易能力的竞争来竞争稀缺资源。与公权力社会成员竞争公权力不同,私权利社会中,社会成员的直接竞争目标是交易能力。私权利社会中对交易能力的竞争最终导致对使用的科学技术的竞争,科学技术是人类解决满足自身需求的手段
    劳动分工和市场的扩大促进了技术创新。
    中国曾经的辉煌,却落后了。其原因是没哟坠姿势和学识的逐步积累,一项新技术的出现必然对落后技术的淘汰,但是中国的技术史是一个退步的历史
  4. 私权利社会是一个重公德和自治的社会。由于私权利需要频繁的交易来实现资源配置,这种相互合作的关系便产生了相应的公德
  5. 私权利社会的文化特征是交易文化。
公权力社会 私权利社会
以追求权利来获得稀缺资源,权利的资源是有限的,造成了竞争的零和现象,资源有浪费。社会资源不是按照最有经济效率的方式来配置 以追求交易能力来获得稀缺资源,交易能力可以无限提高, 交易过程是双赢的结果,社会大多数成员之间的竞争,产生巨大的生产力。 为了获得更高的交易能力,促进了科学技术发展
中国,前苏联 资源配置是最有效的。 英国、美国、以及前英联邦国家
公权力社会重视道德社会 私权利社会是轻道德社会
人的自私性受到了压抑和限制,感觉不自由,与人的欲望产生冲突 人的自私性获得更大满足,感觉自由多一些,满足于释放人的欲望
抑制了物质和技术的发展,从经济学角度来看是效率差的制度 促进了物质和技术的发展
人类需要追求效率吗? 欲望的释放和应有不断刺激对物质和技术的追求,对自然界产生了极大的竞争压力;是否会崩溃?

《北平历史地理》阅读笔记

  • 书名:北平历史地理
  • 英文:AN HISTORICAL GEOGRAPHY OF PEIPING
  • 作者:侯仁之
  • 豆瓣:https://book.douban.com/subject/25788139/
  • 简要记录:
    北平,燕京,辽南京,元大都,汗八里,蓟都是北京
    莲花池流经金中都的河流成为洗马沟,旧称西湖。
    玉泉山--瓮山泊(昆明湖)的主要水源
    明朝建立北平较元朝靠东,中轴线也往东移动。并向南扩大。建立太庙、社稷社,又天坛和先农坛。确定北平南界。钟鼓楼--紫禁城不再被积水潭切断,可直接修马路。
    由于农业经济主要在长江流域附近,北平较远,需要漕运运输粮食。
    北平的水系对建筑的位置和居民聚集地有着深刻的影响
    明代著名的园林有李伟的清华园(清华大学)和米万钟的勺园(北京大学)。
    圆明园和畅春园被英法联军摧毁,促成了瓮山脚下的颐和园的新建。
    初建紫禁城开凿护城河挖出的泥土堆起了一座人工小山,成为煤山。几乎是当时当时城市规划的几何中心。
    后海、什刹海等金朝成为离宫,由高粱河流入。
    浑河(永定河)和白河是北京的重要水系。
    离宫有琼华岛,也称为万岁山、白塔山
    颐和园的万寿山的建筑,与藏传佛教的坛城描述的世界是一样的。
    东直门---朝阳门外的关厢连成一片,与城墙平行。是因为在清代,这一代的护城河是用作漕运的运河。
    西直门外的关厢与其他关厢不一致,是由于京张铁路。
    天津作为一个港口城市,尽管在过去一个世纪的发展引人注目,但它仅仅是一个新兴之地,在古代陆上交通中并没有任何地位。另外,从北平向外辐射的现代铁路干线也可以很好地阐释这里作为区际交通中心的地位。
    
  • 心得
    新建一座城市而言,考虑诸多问题。风水、交通、饮水、市集、园林、历史等等。
    作为侯仁之的博士论文,书中的图画的精致,相当值得称赞。
    有时间我上传一下此书的图集,方便日后阅读
    

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